とうの はるゆき
Tono Haruyuki
| 学校 | 学部 | 学科 | 学位 | 期間 | 国 |
|---|---|---|---|---|---|
| 甲陽学院中学校・高等学校 | — | — | — | — | 日本 |
| 大阪市立大学 | 文学部 | 国史学 | 学士（文学） | — | 日本 |
| 大阪市立大学大学院 文学研究科 | 文学研究科 | 国史学専攻 | 修士（文学） | — | 日本 |
| 東京大学 | 文学研究科 | 日本史学 | 博士（文学） | — | 日本 |
| 年 | 賞名 | 対象作品 | 部門 | 主催 | 結果 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1988 | 浜田青陵賞 | アジア的視点にたつ古代日本文化の研究 | — | 浜田青陵賞選考委員会 | 受賞 |
| 2005 | 角川源義賞 | 日本古代金石文の研究 | — | 角川文化振興財団 | 受賞 |
| 2008 | 毎日出版文化賞（人文・社会部門） | 遣唐使 | 人文・社会部門 | 毎日新聞社 | 受賞 |
| 2010 | 紫綬褒章 | — | — | 日本政府 | 受章 |
| 2017 | 文化功労者 | — | — | 日本政府 | 選出 |
| 2020 | 瑞宝重光章 | — | — | 日本政府 | 受章 |
『遣唐使』は、東野治之による毎日出版文化賞の受賞作。空海の生涯において、延暦二十三年(八〇四) の入唐が大きな転機となったことは、改めて述べるまでもない。はじめ正式な学問僧でもなかった空海が、唐土着岸後、優れた才覚で入京を果たし、青龍寺の恵果阿閣梨から真言密教の奥義皆伝を受けて早速帰国したことは、単に空海にとどまらず、日本の歴史にとってまことに意義深いことであった。しかし、入唐の事情や入唐までの前半生に関しては謎が多い。この点は、史料の残りがよい最澄の場合と、好対照といってよかろう。ただ、これまで十分に検討されていない史料もないわけではない。それに注目しながら、空海の入唐に至る経緯と事情を再考してみたい。
空海の生涯において、延暦二十三年(八〇四) の入唐が大きな転機となったことは、改めて述べるまでもない。
正倉院の文書資料と出土木簡を比較し、古代史料としての性格と利用法を論じる研究。
木簡資料を中心に、奈良・飛鳥期の行政や社会構造を明らかにした基礎的研究。
出土木簡を手がかりに、古代日本の生活や制度を平易に紹介する一般向け書。
遣唐使の活動と正倉院資料の関連を通じて、東アジア交流史の一端を探る研究。
金石文（石刻・金属刻字）を対象に古代の文字資料とその史料学的意義を検討した専門研究。
遣唐使が使用した船と航路を手がかりに、東アジア海域の交流と技術を論じる。
鑑真和上の来日とその文化的意義を史料に基づいてたどる一冊。
聖徳太子像と法隆寺に関する史料と研究を総合して、実像に迫る論考。
史料学の手法と実践を巡る論考を集めた随想的な書。
木簡や金石文を中心とした史料学の精力的な研究により、日本古代史と史料学の基盤を築いた研究者。博物館図録や一般書による普及にも貢献し、学界外への影響も大きい。