なかざわ しんいち
Nakazawa Shinichi
| 学校 | 学部 | 学科 | 学位 | 期間 | 国 |
|---|---|---|---|---|---|
| 東京大学 | 文学部 | 宗教史学科 | — | — | 日本 |
| 早稲田大学 | 文学部 | — | — | — | 日本 |
| 年 | 賞名 | 対象作品 | 部門 | 主催 | 結果 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1984 | サントリー学芸賞 | チベットのモーツァルト | 思想・歴史部門 | サントリー | 受賞 |
| 1991 | ベストドレッサー賞（第20回） | — | 学術・文化部門 | ベストドレッサー賞事務局 | 受賞 |
| 1993 | 読売文学賞 | 森のバロック | 評論・伝記賞 | 読売新聞社 | 受賞 |
| 1996 | 斎藤緑雨賞 | 哲学の東北 | — | 斎藤緑雨賞 | 受賞 |
| 2001 | 伊藤整文学賞 | フィロソフィア・ヤポニカ | 評論部門 | 伊藤整文学賞 | 受賞 |
| 2004 | 小林秀雄賞 | 対称性人類学 カイエ・ソバージュV | — | 小林秀雄賞 | 受賞 |
| 2006 | 桑原武夫学芸賞 | アースダイバー | — | 桑原武夫学芸賞 | 受賞 |
| 2016 | 南方熊楠賞 | アースダイバー（ほか） | 人文の部 | 南方熊楠賞 | 受賞 |
田邊元と西田幾多郎を軸に、京都学派の思想を現代思想の視野から読み直す評論。日本哲学の成立を閉じた伝統としてではなく、構造主義やポスト構造主義とも響き合う開かれた思考の運動として描く。
日本哲学を、近代思想の交差点としてもう一度読みひらく。
神話、贈与、宗教的思考を手がかりに、人間の精神に残る対称性の論理を探る思想書。カイエ・ソバージュ連作の一冊。
対称性人類学：カイエソバージュVは、神話、贈与、宗教的思考を手がかりに、人間の精神に残る対称性の論理を探る思想書。
チベット密教と構造主義的視座を結びつけ、現代思想の文脈で注目を集めた著作。中沢の初期代表作のひとつ。
南方熊楠を中心に日本の民俗学・思想史を読み解き、独自の視点で文明論的な考察を行った書。読売文学賞受賞作。
ニンマ派の『バルド・トェ・ドル』とゾクチェン思想を軸に、チベットの死生観とその思想的意義を論じた著作。NHKスペシャル『チベット死者の書』の脚本も担当。
地形や歴史を手がかりに都市や文化の生成を論じた著作。一般向けにも読まれ、地形への関心を喚起した。
中沢が提唱する『対称性人類学』の総括的な論考を含むシリーズの一巻。学際的な論考を収める。
現代思想・人類学領域で影響力のある知識人であり、『対称性人類学』や『アースダイバー』などを通じて学際的な議論を喚起した。一方でオウム真理教との関わりをめぐる批判もあり、公的評価は多面的である。
こんなことにならないよう僕なりにがんばって来たつもりでしたが、努力が足らなかった。だから、＜宗教学者・中沢新一＞なんてもう終わりにします。そんな奴は死んだのです。
チベット密教の修行を通じて得た経験が、自分の思想を大きく形作った。